내가 주를 보았다
♥요한복음 20: 11~18♥
11. 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구부려 무덤 안을 들여다보니
12. 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라
13. 천사들이 이르되 여자여 어찌하여 우느냐 이르되 사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다
14. 이 말을 하고 뒤로 돌이켜 예수께서 서 계신 것을 보았으나 예수이신 줄은 알지 못하더라
15. 예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다
16. 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니 (이는 선생님이라는 말이라)
17. 예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니
18. 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라
내가 주를 보았다
막달라 마리아는 무덤 앞에 서서 울고 있었습니다. 그녀에게 무덤은 예수님이 사라진 상실의 자리였습니다. 십자가에서 죽으신 예수님을 끝까지 지켰던 그녀는 이제 예수님의 시신조차 찾을 수 없다는 현실에 절망하고 있었습니다.
하지만 주님은 그녀의 눈물 속에 조용히 다가 오십니다.
마리아가 알아보지 못했을지라도, 주님을 그녀를 알고 계셨고, 그녀의 이름을 부르십니다.
'마리아야'
16. 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니 (이는 선생님이라는 말이라)
주님의 음성에는 전부가 담겨 있습니다. 그 음성에는 기억, 회복, 사랑, 사명이 담겨 있습니다. 그 음성 한마디에 마리아는 돌이킵니다. 무덤을 향하고 있었던 그녀의 시선이 이제 다시 살아나신 주님을 향하게 됩니다.
절망의 자리에서 부활의 주님을 만난 그녀는 더 이상 울지 않습니다.
이제는 '내가 주를 보았다'고 외치는자가 되었습니다.
18. 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라
데일리 말씀을 통해서 '내가 주를 보았다'는 믿음의 고백을 합니다.
내 인생의 무너진 자리, 슬픔이나 후회 속에 붙들려 있는 상황속에서 주님은 내 이름을 부르십니다.
주님께서 절망의 상황에서 내 이름을 부르실 때 나는 어떤 반응을 할 수 있을까?
주님은 절망 속에서 말씀하십니다.
무덤의 자리라고 여긴 그 자리에 이미 주님은 함께 하십니다.
주님은 오늘 나의 이름을 부르시며, 눈물을 닦아 주시며 새로운 자리로 부르심을 깨닫습니다.
내가 만난 부활의 주님을 만나는 사람들에게 나누기를 원합니다.
'내가 주를 보았다'
'내가 주를 만났다'
'내가 주님의 음성을 들었다'
'내가 주님의 뜻을 깨달았다'
작은 고백이라도 누군가에서 전하는 삶이 되기를 원합니다.
[기도제목]
1.주님의 음성에 믿음으로 반응하게 하소서. 무너진 자리, 눈물 속에서 나를 부르시는 주님의 음성을 듣게 하시고, 그 부르심 앞에 믿음으로 반응하게 하소서
2.내가 만난 주님을 삶의 자리에서 담대하게 하시고, 오늘 하루 '내가 주를 보았다'는 고백으로 살아가게 하소서
3.GEM(지구촌초대선교회)가 5월 17일 정기모임을 합니다. 이번 정기모임에는 선교회 총회를 합니다. 선교회가 선교적 사명을 잘 감당할 수 있도록 기도부탁합니다.
4.세계선교기도제목을 놓고 기도합니다.
중국 – 실패와 어려움 속에서도 선교의 새로운 길 찾고 있어
중국 안팎의 기독교인들을 연결하는 선교플랫폼 차이나소스(China Source)를 설립한 풀턴(Brent Fulton) 선교사는 중국 선교가 실패와 어려움을 겪었지만 새로운 길을 찾고 있다고 전했다.
2025년 4월, 선교저널인 EMQ에 기고하면서 그는 현재 수백 명의 중국 기독교인들이 동남아시아와 중앙아시아, 중동, 아프리카 등지에서 장기 사역을 하고 있고, 수천 명 이상이 중국 내 미전도종족을 위해 사역하고 있다고 밝혔다.
또한 Asian Connection Today에서 조사한 바에 따르면, 2022년까지 약 50개의 중국 토착 파송 단체가 설립되었다고도 했다. 그러면서 지금 중국 선교는 몇 가지 점에서 중요한 도전과 기회를 맞이하고 있다고 강조했다.
첫째, 도시로의 이주, 스마트폰 보급, 사회 기반 시설 투자 등으로 중국 사회의 지형이 탈바꿈하면서 전통적인 농촌 네트워크만이 아니라 독립적인 도시 교회들의 부흥이 기대되는 시점이다.
둘째, 한때 비즈니스선교 모델로 주목받았던 원저우 교회의 한계를 인식하고 선교 자원을 광범위하게 활용해서 각각의 목회 현장과 교회에 적합한 모델을 개발하려고 노력 중이다.
셋째, 중국의 세계적 영향력이 확대되면서 중국 신자들이 세계로 나아가는 길이 더욱 확대되었고, 이들이 해외에서 선교적 자원으로 활동할 수 있는 계기가 마련되고 있다.
넷째, 2000년대 초까지 파송됐던 중국 선교사들과 달리 세대 교체의 결과로 현재 훈련받는 선교사들은 젊은 감각을 갖추고 있어 언어와 문화 간 사역에 있어 탁월함을 겸비하고 있다.
다섯째, 현재 중국 선교 리더십은 아직까지 외국 단체에 의존하고 있지만 향후 10년 내에 동원, 훈련, 파송, 연구 분야에서 자생적인 리더십들이 세워질 것을 기대할 수 있다.
기독교에 대한 탄압과 감시가 심한 중국에서 기독교인들이 신실하게 믿음을 지켜 나가고, 중국인 선교 자원들이 잘 동원되고 훈련되어 세계 각국에서 귀하게 쓰임받도록 기도하자.
(출처, EMQ 61, no. 2)
한국선교연구원(krim.org) ‘세계선교기도제목’ 2025년 5월호