♥베드로전서 3:8-12♥
8. 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 동정하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며
9. 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라
10. 그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 거짓을 말하지 말고
11. 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하며 그것을 따르라
12. 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 의인의 간구에 기울이시되 주의 얼굴은 악행하는 자들을 대하시느니라 하였느니라
복을 빌어주는 사람으로 부르셨습니다
베드로전서는 예수 그리스도를 믿는다는 이유로 사회적 불이익과 고난을 경험하던 초대교회 성도들에게 보낸 편지입니다. 신앙을 지킨다는 이유로 오해를 받기도 했고 부당한 대우와 비방을 경험하기도 했습니다.
베드로는 이러한 성도들에게 고난을 피하는 방법이나 세상과 맞서 싸우는 방법을 가르치지 않습니다. 오히려 고난 가운데서도 그리스도인다운 삶을 살아가라고 권면합니다.
본문은 공동체 안에서 가져야 할 태도와 세상을 향해 나타내야 할 삶의 모습을 말씀합니다.
8절에서는 서로를 향한 사랑과 긍휼을 말씀합니다.
9절에서는 자신을 괴롭히는 사람에게조차 복을 빌라고 권면합니다.
그리고 10-12절에서는 말과 행동을 통해 선을 추구하는 삶을 설명합니다.
오늘 9절 말씀에, 하나님께 부르심을 받은 사람의 정체성을 구체적으로 설명합니다.
9. 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라
여기서 '복을 빌라'는 것은 축복의 대상을 제한하지 않았습니다.
나를 사랑하는 사람에게 복을 빌어주는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 베드로는 악을 행하는 사람에게도 복을 빌라고 말합니다.
이것은 상대방의 잘못을 인정하거나 부당한 행동을 묵인하라는 뜻이 아닙니다.
악에 악으로 반응하지 말고, 그 사람을 향한 하나님의 선하심을 구하는 말씀입니다.
또한가지는 '부르심을 받았으니' 이 단어는 καλέω(칼레오)로서 수동태입니다. 하나님께서 우리를 부르셨다는 의미입니다.
즉 우리가 복을 빌어주는 사람이 된 것은 원래 성품이 좋아서도 아니고 복을 빌어줄 만한 자격이 있어서도 아닙니다. 우리가 먼저 하나님의 은혜를 받았기 때문에 다른 사람에게 은혜를 흘려보내는 사람이 된 것입니다.
아무런 자격도 없는 나를 십자가의 은혜로 구원해 주셨으니, 나도 자격없는 사람들에게 은혜를 흘려보내는 자가 되어야 함을 깨닫습니다.
나를 사랑하는 사람에게만 복을 빌어주는 것이 아니라, 나를 힘들게 하는 사람에게도 복을 빌어주는자가 되기를 기도합니다.
나와 같은 생각을 가진 사람에게만 친절한 것이 아니라, 나와 다른 사람에게도 하나님의 사랑을 보여주는자가 되기를 기도합니다.
나를 부르신 이유와 목적을 다시한번 기억합니다.
오늘 하루, 내가 만나는 사람에게 복이 되는 사람, 복을 빌어주는 사람이 되기를 소원합니다.
나의 말 한마디가 누군가를 살리고, 나의 작은 섬김이 누군가에게 하나님의 사랑을 경험하게 하며,
나의 삶을 통해 복음이 전해지기를 소원합니다.
[기도제목]
1.주님, 나의 입술을 지켜 주시고, 나에게 상처를 준 사람에게도 복을 빌어줄 수 있게 하시고, 갈등이 있는 곳에 화평을 만드는 사람이 되게 하소서.
2.12월 12일, 베트남 성탄절 파티(갈렙공동체)에 불신자를 초대합니다. 워십클라우드팀이 콘서트를 하고, 성탄절 파티 사회를 하은이와 베트남학생이 함께 진행합니다. 기도부탁합니다.
3.세계선교기도제목을 놓고 기도합니다.
인도네시아 – 4개 영역에서 전문적인 선교 전략 모색해야
바탐신학교(STT Real Batam) 학장인 위드자자(Fransiskus Widjaja) 박사는 인도네시아선교협의회(ALUSIA)에 기고한 글에서, 인도네시아 상황에 맞게 4개 영역으로 나누어 전문적인 선교 역량을 강화해 나가야 한다고 말했다.
최근 인도네시아선교협의회는 41개 기관을 회원으로 맞이하고 2033년까지 3만 명의 타문화권 선교사를 파송한다는 비전을 세웠다. 위드자자 박사는 이와 함께 내부적으로도 선교 영역을 세밀하게 구분하고 이에 맞는 선교 전략을 개발해야 한다고 강조했다.
첫째는 도시선교로, 자카르타를 비롯한 대도시에서 발생하는 사회적 불평등을 해결하기 위한 도시 선교 전략을 세우고, 교회를 통해 도시 시민들이 삶의 변화를 꿈꾸도록 도와야 한다는 것이다.
둘째는 미전도 종족 선교로, 1,314개에 이르는 종족 가운데 아직도 미전도(unreached) 종족이 160개에 이르고, 미접촉(unengaged) 종족도 23개나 남아 있기에 이들에 대한 지속적인 선교 활동이 필요하다는 것이다.
셋째는 원시 부족 선교로, 여전히 삼림이나 고립된 섬에서 살아가는 10개의 토착 원주민들에게도 복음을 전해야 한다는 것이다.
넷째는 기독교인 밀집 지역 선교로, 인도네시아에는 기독교인이 다수를 차지하는 지역이 술라웨시와 깔리만탄 등지에 12개나 분포해 있다. 그런데 이곳에서 현재 많은 사람들이 교회를 떠나고 있고, 여전히 경제적으로 취약한 이들이 많다는 점을 되새기면서 교회가 문제 해결에 적극적으로 참여해야 한다고 설명했다.
인도네시아 교회들이 네 가지 영역에서 필요한 선교 역량을 갖추는 데 협력하면서 지역사회의 필요를 채워나가고, 동시에 세계 선교의 사명도 잘 감당하도록 기도하자. (출처, www.alusia-indonesia.org)
한국선교연구원(krim.org) ‘세계선교기도제목’ 2026년 11월호